風(fēng)水術(shù)又稱為堪輿學(xué)、相地術(shù)、青烏、青囊術(shù)、形法等，是中國古代重要的組成部分，也是中國傳統(tǒng)文化 的重要內(nèi)容。
風(fēng)水術(shù)是論述和指導(dǎo)人們選擇和處理住宅（陽宅）與墳地（陰宅）的位置、朝向、布局、營建、擇日等一系列的主張和學(xué)說，是選擇居住環(huán)境的一種術(shù)數(shù)。在我國民間，多稱為風(fēng)水，而把操此職業(yè)者稱為風(fēng)水先生，由于風(fēng)水先生要利用陰陽學(xué)說來解釋，并且人們認(rèn)為他們是與陰陽界打交道的人，所以又稱這種人為陰陽先生。
風(fēng)水一詞始見于東晉郭璞所著的《葬書》：葬者，乘生氣也。經(jīng)曰：氣乘風(fēng)則散，界水則止，聚之使之不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。故后人尊郭璞為風(fēng)水鼻祖。而有傳承的風(fēng)水派系內(nèi)卻都尊九天玄女為陰陽院（風(fēng)水門）的安哥宗師，因為傳說九天玄女為幫助黃帝戰(zhàn)勝蚩尤，解救百姓困苦而傳授于他玄學(xué)術(shù)數(shù)，其中就包括風(fēng)水術(shù)。
在我國古代有文化的人一般都懂得風(fēng)水，很多大官司賢達(dá)甚至精通風(fēng)水。縱觀歷史，先秦是風(fēng)水學(xué)的孕育時期；魏晉南北朝，風(fēng)水學(xué)得到傳播；宋代是盛行時期，明清是泛濫時期。近年來，隨著建筑行業(yè)與生態(tài)環(huán)境學(xué)的發(fā)展，國際上對風(fēng)水學(xué)的重視帶有科學(xué)成分的風(fēng)水學(xué)煥發(fā)出新的活力。
先賢云：卜筮不精，條于一事；醫(yī)藥不精，害于一人；地理不精，傾家滅族。可見風(fēng)水術(shù)在古人心中所占有的地們是何等重要。
風(fēng)水術(shù)其實是一種傳統(tǒng)文化觀，一種廣泛流傳的民俗，一種趨吉避兇的術(shù)數(shù)，一種有關(guān)環(huán)境與人的學(xué)問，同時也是調(diào)整和改造命運的最高玄學(xué)。從現(xiàn)代科學(xué)理論來看，風(fēng)水學(xué)是地球物理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、環(huán)境景觀學(xué)、自然生態(tài)學(xué)、天體運行方位學(xué)等的一門綜合類學(xué)科。
來自：廣州大眾搬家 聯(lián)合安爺風(fēng)水大師 共同寫作！
